با حضور حجه الاسلام دکتر حمید پارسانیا؛

جلسه بررسی و نقد كتاب‌های دکتر عماد افروغ

جلسه نقد و بررسی مجموعه 9 جلد از کتاب‌های "عماد افروغ" به مناسبت هفته کتاب توسط انتشارات سوره مهر برگزار می‌شود. انقلاب اسلامی، جنبش دانشجویی و نقش استاد شهید مرتضی مطهری در روشنفكری، از جمله محورهای موضوعی این كتاب‌ها هستند. این جلسه ساعت 4 بعدازظهر 26 آبان ماه با حضور نویسنده كتاب‌ها در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، واقع در خیابان 64 بزرگراه كردستان برگزار می‌شود. «انقلاب اسلامی و مبانی باز تولید آن»، «حقوق شهروندی و عدالت»، «هویت ایرانی و حقوق فرهنگی»، «مطهری و انبساط روشنفکری»، «محتواگرایی و تولید علم»، «مناقشه حق و مصلحت و بن‌بست جنبش دانشجویی»، «ما و جهانی شدن»، «گفت‌وگو ؛ ابزار یا گفتمان» و «گفت‌وگوی سیاسی» عناوین کتاب‌های عماد افروغ هستند كه توسط انتشارات سوره مهر منتشر شده‌اند. عماد افروغ سال 1336 در شیراز متولد شده و دکترای جامعه‌شناسی خود را از دانشگاه تربیت مدرس دریافت کرده است.

ویرایش شده در پنجشنبه 23 آبان 1387 و ساعت 04:05 ب.ظ

نوشته شده در پنجشنبه 23 آبان 1387 و ساعت 03:57 ب.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

مجلس دستخوش برخوردهای غیربرنامه ای و غیر استراتژیك است

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در پنجشنبه 23 آبان 1387 و ساعت 03:56 ب.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

درنشست‌ حلقه گفت‌وگوی جوانان:
اسیر كمیت‌گرایی شده‌ایم و به محتوای مقاله‌ها توجه نمی كنیم

دانشگاهی كه مستقل است و كنترل های از بالا روی آن وجود ندارد می‌تواند الگوساز باشد و به تعاملات اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جامعه الگو دهی كند. وی افزود: این بدان معنا نیست كه سیاست گذاری در این باره صورت نگیرد ولی باید توجه شود كه كنترل با سیاستگذاری و نظارت بسیار تفاوت دارد و در حال حاضر دانشگاه‌های ما مستقل نیستند و حتی نمی‌توانند برای خودشان و با تصمیم خودشان دانشجو جذب كنند و متاسفانه با نام عدالت اجتماعی یك سیستم مكنده‌ای در مركز ایجاد شده و توانایی‌ها را به سمت تهران می‌مكد. خیلی در جریان مسائل پیش آمده نیستم ولی به اعتقاد من ابتدا باید نقشه راه مشخص می شد، یعنی تمركز زدایی مد نظر قرار می گرفت و دانشگاهها با مستقل شدن دانشجو پذیرش می كردند، ولی وقتی بدون تمركز زدایی به سمت بومی گزینی می رویم قطعا این مساله مشكل ساز است.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در جمعه 3 آبان 1387 و ساعت 04:12 ب.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

تصمیم راسخ برای ایجاد جنبش اخلاقی

فكر می‌كنم تلاش ما در این راستا نتیجه‌بخش باشد؛ چراكه تقریبا همه به این مساله پی برده‌اند كه درمیان برخی افراد در گروه‌ها و جناح‌های مختلف، دردِ دست‌یابی به قدرت، بردرد اخلاق و معنویت برتری دارد. وی خاطرنشان كرد: من احساس می‌كنم كه قدم‌های اولیه در این حلقه، اول از همه باید ازسوی افراد آشنا به قدرت سیاسی انجام گیرد؛ چراكه در ابتدای امر، بحران بی‌اعتمادی ازاین شعبات شكل گرفته است و افرادی از این شعبات در ابتدا باید به رفع سوء تفاهمات موجود بپردازند. یكی از اهداف مهم ما در این راستا توجه به این امر بوده است كه اگرچه قدرت در بهترین حالتِ خود، یك ابزاراست اما درحال حاضربه یك هدف تبدیل شده است و از آن‌جا كه ما، بار زیادی را به قدرت رسمی حمل كرده‌ایم این امر خود منشا برخی برخوردهای غیراخلاقی و غیرمعنوی را به وجود آورده است.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در جمعه 3 آبان 1387 و ساعت 04:07 ب.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

با خطاب قرار دادن قوه قضائیه و حسین موسویان؛

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در جمعه 3 آبان 1387 و ساعت 03:59 ب.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

مساله کردان؛ معما یا معماگونه؟!

نماینده‌ای كه از مجلس سلب تكلیف می‌كند از خود سلب مسئولیت نمایندگی كرده است و نماینده‌ای كه از خود سلب مسئولیت می‌كند بهتر است از سمت نمایندگی استعفا كند و جای خود را به كسی بدهد كه احساس مسئولیت می‌كند. البته توقع ما در وهله اول این است كه رئیس محترم جمهوری كه مبادرت به معرفی وزیر مزبور كرده است به‌محض اطلاع از این جعل بزرگ، خود اقدام به بركناری این وزیر كند، اما اگر بنا به دلایلی رئیس‌جمهوری از این كار امتناع ورزید، وظیفه كدام نهاد است كه وارد عمل شود؟ به‌لحاظ ساختاری این وظیفه متوجه مجلس است و امیدواریم هرچه سریع‌تر با این مسئله كاملا شفاف و روشن، برخورد طبیعی و مورد انتظار صورت گیرد و از این مسئله بسیار ساده یك معمای بغرنج و پیچیده درست نشود.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در جمعه 3 آبان 1387 و ساعت 03:58 ب.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

در تحلیل سخنان رهبری در باب نقد:

دولت نسبت به نقدهای جامعه بی تفاوت نباشد

معرفى فردى به عنوان وزیر كشور داراى آن گذشته و سیاق و سابقه با یك مدرك مشكوك بازخورد دارد و یا وقتى نسبت به واكنش هاى فراگیرى كه به یكى از مقامات دولتى صورت مى گیرد و حتى مراجع عظام تقلید به آن واكنش نشان مى دهند، پاسخى داده نمى شود همه حكایت از این دارد كه دولت باید متوجه باشد فقط نباید به تاییدات توجه كرد... اگر طرفداران دولت بخواهند با فرمایشات مقام معظم رهبرى به صورت قشرى برخورد كنند ما شاهد این خواهیم بود كه هر نقادى به عنوان یك تخریب گر معرفى شده و هر تخریب گرى خائن تلقى مى شود و با این رویكرد جلوى ابزار فهم نقد كه آزادى شجاعانه بیان است، گرفته شده و جامعه كاملا از روح اسلامى، انقلابى و آزادمنشى خود فاصله خواهد گرفت.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در پنجشنبه 21 شهریور 1387 و ساعت 04:09 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

استقبال از دستور رئیس جمهور برای بررسی مدرک مدیران

یا نباید دم از مدرک زد و مدرک گرایی را باب کرد یا وقتی که مدرک مطرح می شود نباید رو به جعلیات آورد. متاسفانه مدت دیرینه ای است که مدرک گرایی، فرم گرایی و شکل گرایی بر خلاف شعارهای انقلاب اسلامی باب شده و بخاطر همین فرم گرایی است که یک سری جعلیات نیز مطرح می شود و فرصت برای جعلیات و یک سری عناوین کاذب و دروغین فراهم می شود به طوری که در این مملکت می شود به طنز می توان گفت که همه دکتر هستند مگر خلافش ثابت شود. اگر قرار بود اداره کشور محتواگرایانه باشد دیگر نیازی به این مدرک گرایی ها و فرم گرایی ها هم نبود. امروز مدرک گرایی مقدمه ای برای یک سری جعلیات و شایعات و القاب دروغین می شود. به هر حال قطع نظر از این شکل گرایی و فرم گرایی که به نوع مدیریت و برخوردمان با مفاهیم و پدیده ها برمی گردد، اگر کسی سوء استفاده کرد یا مدرکی را جعل کرد یا مدرک نامعتبری را معتبر جلوه داد باید مورد برخورد قرار گیرد.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در پنجشنبه 21 شهریور 1387 و ساعت 04:09 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

نامه‌ای به دوست و برادر عزیزم علی مطهری

هنوز سخنان پرمغز و گهربار پدرت مرحوم شهید مطهری در گوشمان زمزمه می‌كند كه «اسلام در ذات خود یك حقیقت است نه یك مصلحت» شاید آن روز كه عده‌ی اندكی در مجلس هفتم ندای حق‌طلبانه و مقابله با مصلحت‌اندیشی‌های گروهی و جناحی سر می‌دادند و نسبت به شیوع این بیماری بربدنه حاكمیت و در جامعه، هشدار می‌دادند باورت نمی‌شد كه چگونه ممكن است روزی بیاید كه عده‌ای با تمسك و توسل به ارزش‌های ناب اسلامی و چهره‌های حق‌طلبانه‌ی تاریخ اسلام همچون علی (ع) و تاریخ انقلاب اسلامی همچون شهید بهشتی (رض) با حربه‌ی مذهب به جنگ مذهب رفته و مصالح و منافع گروهی و جناحی خود را دنبال كنند. یقینا اگر باور و شهود امروز را می داشتی دیروز نیز موضع می‌گرفتی و دست به قلم می‌بردی و ایكاش دست به قلم برده بودی و در برابر این جریان كه به نام دفاع از ارزش‌ها همچون موریانه به جان این انقلاب سترگ افتاده است موضع می‌گرفتی تا امروز شاهد اوج‌گیری این ترفندها از نزدیك نباشی.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در یکشنبه 27 مرداد 1387 و ساعت 04:08 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

توصیه به نمایندگان در خصوص رای اخیر به وزرا؛

پای رای خود بایستید و جایگاه رهبری را سست نکنید

مگر بارها مقام معظم رهبری نفرموده اند که کسی حق ندارد بدون سند معتبر، مطلب یا اظهار نظری را به ایشان نسبت دهد. چگونه است که آن فرمایشات مستقیم مقام عظمای ولایت، آن جایگاه قانونی نمایندگی و آن مواضع و ادله محکم و اسناد معتبر مخالفان نادیده انگاشته می‏شود و به گونه ای فرا فکنانه، گناه و خطای این رای اعتماد ناموجه را متوجه اعتماد به یک نقل قول از جایگاه بلند رهبری می کنیم؟! مگر مردم شریف به شما نمایندگان رای نداده اند که با تکیه بر موازین اصولی و معیارهای مستحکم انقلاب اسلامی و بر حسب تشخیص مستقل خود‍، در صحت منافع و مصالح آنها تصمیم بگیرید و پاسخگوی تصمیم گیری و رای خود باشید؟ کدام مقام، کدام اصل، و چه ساختاری به شما این اجازه را داده است که تشخیص عقلانی و وظیفه قانونی خود را کنار گذاشته و تنها با استناد به یک روایت شفاهی و بدون پرسش از صحت و سقم آن و در برابر واکنشهای بیرونی رای اعتماد خود‍، فرافکنانه برخورد کنید و از رهبری معظم خرج کنید؟

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در یکشنبه 27 مرداد 1387 و ساعت 04:08 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

دین و اخلاق قربانی مطامع و اغراض سیاسی نشود

اگرچه ممكن است این فاصله‌گیری برای حفظ نظام یا برای موفق جلوه دادن این تجربه سیاسی نوظهور صورت بگیرد، ولی این‌كه عده‌ای فكر كنند برای به رخ كشیدن عظمت جمهوری اسلامی می‌توانند به هر سیاست و رفتاری حتی مغایر با مبانی و ارزش‌ها دست بزنند، اشتباه می‌كنند. چراكه من فكر می‌كنم اگر به روح، محتوا و مغز این انقلاب دقت شود، متوجه خواهیم شد كه تحت هیچ شرایطی نباید شاهد فاصله گرفتن از مبانی انقلاب اسلامی باشیم. با توجه به این‌كه اهداف مقدس هستند و ابزار نیز باید از جنس اهداف باشند، مسلم است كه حكومت اسلامی به رغم همه عظمتی كه دارد، ابزاری در جهت تحقق عدالت اجتماعی و به یك معنا در جهت بسط معرفت‌الله، اخلاق و معنویت است.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در پنجشنبه 17 مرداد 1387 و ساعت 02:08 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

نگاهی به موضوع "وحدت" و "اختلاف" در جامعه؛

اخلاق مداری، پیش شرط حضور اجتماعی

گروه هاى مختلف باید ملتزم به اخلاقیات و ارزش هاى جامعه باشند. به این معنى كه باید در شیوه مخالفت شان با یكدیگر، اخلاق مدارى را رعایت كنند و اگر گروهى بخواهد به هر قیمتى به قدرت برسد و یا چنین قدرتى را حفظ كند ولو به قیمت تخریب دیگرى، مى توان گفت كه مرتكب فعلى غیراخلاقى شده است... با توجه به این كه نظام و دین ما حقیقت گراست، لازم است تا به اصول، ارزش ها و حقایق چنین نظامى در فعالیت هاى مختلف سیاسى و اقتصادى خود توجه داشته باشیم و بیش از آن كه به فعالیت هاى فرهنگى و اخلاقى خود جهت سیاسى و اقتصادى دهیم، فعالیت هاى سیاسى و اقتصادى مان را به سمت فرهنگ و اخلاق روانه سازیم... اگر جامعه یك دست باشد اخلاق معنایى ندارد، چرا كه اخلاق در شرایطى با معناست كه اختلافى موجود باشد. در مقابل كسانى كه فكر مى كنند اگر جامعه اى اخلاقى شد، تمام اختلافات از بین خواهد رفت، باید گفت كه چنین امرى درست نیست؛ چرا كه در این حالت ممكن است برخى از اختلافات از بین برود اما برخى از آن ها باقى خواهند ماند. 

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در چهارشنبه 19 تیر 1387 و ساعت 12:07 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

گفتگو در باب روشنفکری در سالگرد دکتر شریعتی؛

حقیقت‌گرایی و شجاعت شریعتی نیاز امروز ماست

---

رگه‌هایی از جریان چهارم روشنفكری را در تلاش‌های فكری خیلی از چهره‌ها می‌بینیم یعنی كسانی كه بار دیگر از انقلاب اسلامی دفاع می‌كنند و تفكیكی بین انقلاب اسلامی و رفتارهای جمهوری اسلامی قائل می‌شوند و نمی‌خواهند توجیه‌گر مسایل موجود باشند. برخلاف نسل سومی‌ها كه می‌گویند برخی رفتارهای نظام آنها را فراری داده، آنها تفكیك ظریفی بین آرمان‌های انقلاب و رفتارهای سیاسی برخی حاكمان ایجاد می‌كنند و با دركی عمیق از انقلاب، انقلابی مانده‌اند و در عین حال برخی از سیاست‌ها و رفتارهای نظام حاكم را به نقد می‌كشند. انجام وظیفه روشنفكری بعد از انقلاب خیلی سخت‌تر است. وقتی شما جمهوری اسلامی را تاسیس كرده‌اید توجیهات و تطهیرها و تقدیس‌ها می‌آیند. شما به رغم وفادار بودن به آرمان‌های انقلاب و نظام باید رسالت روشنفكری خود را نسبت به آسیب‌ها و زشتی‌ها به نمایش بگذارید. افرادی هستند كه به نام مصلحت نظام و مصلحت كلان جامعه مسایل شخصی خود را با لعاب شعارهای ارزشی دنبال می‌كنند. مبارزه با این مساله كار روشنفكران نسل چهارم است كه بی‌مهابا نقد كنند اما برخاسته از گفتمان قابل قبول.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در پنجشنبه 30 خرداد 1387 و ساعت 02:06 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

 در تبیین رابطه سیاست و اخلاق؛

نخبگان و نقد بی رحمانه رفتارهای غیراخلاقی

 بین هدف و وسیله باید تناسب وجود داشته باشد كه بعضاً این تناسب حتی در جمهوری اسلامی دیده نمی‌شود. یعنی برخی برای رسیدن به قدرت یا رسیدن به قدرت بیشتر دست به هر رفتار غیراخلاقی می‌زنند كه البته این رفتارهای غیراخلاقی انواع مختلفی دارد. بعضی وقت‌ها افراد رفتارهای غیراخلاقی را به نام نظام می‌نویسند. بعضی اوقات منافع شخصی را به جای منافع كلان نظام القا می‌كنند، بعضی وقت‌ها هم به نام حفظ نظام بی‌اخلاقی می‌كنند كه اینها مستلزم مراقبت‌هایی از سوی علما و روشنفكران ماست كه بی‌رحمانه نقد كنند. این مسائل هم لطمه به نظام سیاسی وارد می‌كند و هم لطمه به اخلاق وارد می‌كند كه دومی به مراتب از اولی مخرب‌تر است چون اعتماد را از مردم سلب می‌كند كه می‌تواند آسیب‌های جدی به مدیریت كشور وارد كند. علاوه بر آسیب‌هایی كه به اخلاق وارد می‌كند.

ویرایش شده در دوشنبه 27 خرداد 1387 و ساعت 06:06 ق.ظ

نوشته شده در دوشنبه 27 خرداد 1387 و ساعت 07:06 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

هدفی غائی امام: بسط معرفت الله و معنویت

بلندترین هدف امام كه همان هدف انبیاست معرفت‌الله و بسط عرفان خداوند و معنویت در روی زمین است. هم‌چنین می‌توان گفت در ذیل این هدف غایی اهداف دیگری چون بحث عدالت اجتماعی و مفاهیمی كه امام همواره از آن یاد می‌كردند همچون آزادی ، جمهوریت و حضور مردم وجود دارد... همان طور كه پیامبر غصه مردم را می‌خورد امام نیز در راستای مشی پیامبر غصه مردم را می‌خورد و فقط معشوق مردم نبود، بلكه عاشق آنان نیز به شمار می‌رفت. با چنین نگاهی رابطه‌ای عارفانه بین رهبر و مردم شكل خواهد گرفت... اگر گروه‌ها تلاش كنند و مبانی فكری و اندیشه‌ای امام را در عرصه‌های مختلف با عنایت به سلسله‌ مراتب ارزش ها در اندیشه‌های امام همچون اصالت دادن امام به عرفان و معرفت خداوند، عدالت و اهداف برخاسته از این مساله مورد توجه قرار دهند، می‌توانند بسیاری از چالش‌های پیش روی خود را از این طریق حل كنند

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در سه شنبه 14 خرداد 1387 و ساعت 11:06 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]

وظیفه اصولگرایان خارج از قدرت به مراتب خطیرتر از اصولگرایان در قدرت است

اگر تعریف درستی از اصولگرایی ارایه دهیم و برخوردهای ابزارگرایانه و مصلحت‌گرایانه غیر روشمند، پراگماتیستی و ماكیاولیستی را از اصولگرایی خارج بدانیم، قهرا اصولگرایی در قدرت و اصولگرایی خارج از قدرت، یك نزدیكی مفهومی و مكانی پیدا می‌كند.  اگر قرار باشد اصولگرایان به محض این‌كه وارد قدرت می‌شوند، با لطایف الحیلی اصولگرایی را كنار بزنند یا با نام اصولگرایی، منافع و مصالح گروهی و جناحی خاصی را دنبال كنند و اهداف انقلاب اسلامی و مفهوم جمهوری اسلامی و دو مولفه‌ای بودن مشروعیت در نظام را با هر عنوان و القابی كه شده فراموش كنند، خواه ناخواه با دو دایره مفهومی مجزا از اصولگرایان داخل و خارج قدرت روبرو هستیم و دیگر نمی‌شود از اشتراك معنایی و مكانی اصولگرایی در قدرت و اصولگرایی خارج از قدرت نام برد. در این صورت اصولگرایی در قدرت و خارج از قدرت، دو حوزه‌ی مفهومی جدا از هم است كه شاید فقط در عنوان اشتراك دارند اما در معنا اشتراكی نخواهند داشت، چون همواره خطری اصحاب قدرت را تهدید می‌كند بنابراین وظیفه اصولگرایان خارج از قدرت رسمی به مراتب خطیرتر و حسا‌س‌تر از اصولگرایان در قدرت است.

ویرایش شده در - و ساعت -

نوشته شده در یکشنبه 5 خرداد 1387 و ساعت 01:05 ق.ظ توسط : راوی

نظر ها () || [لینك مطلب]